奈良の西ノ京で、春日大社の供御器や火鉢等を作る土器師(かわらけし)。
姓を西村。時の茶人で、千利休の師でもあった武野紹鴎の依頼により、土風炉を作ったことから
善五郎家の歴史は始まる。

後の土風炉につながる技法を有していた初代 善五郎(宗禅)に、武野紹鷗から茶の湯で
湯を沸かすための新たな道具を依頼され、形に工夫を凝らして作られたのが土風炉である。

奈良から大坂の堺、そして京都へと茶の湯文化の中心とともに居を移り、
そこにいる茶人のそばで仕事をしていくこととなる。

初代 善五郎から土風炉制作を生業とし、代々つづいた当家も、
十代 善五郎(了全)の頃には経済的な困窮と、天明の大火(1788年)による
家財一切の損失により、家の存続の危機に面した。

千家、久田家、三井家、樂家をはじめ、多くの方の支援を受け、
土風炉のみならず茶陶制作も行うことで、家を繋ぐことができた。

さらに十一代 善五郎(保全)は、表千家十代 吸江斎が紀州徳川家に
出府せられるおり(文政10年　1827年)、同行し、偕楽園御庭焼の制作を担った。
そのおり紀州藩主 徳川治宝より「河濱支流」の金印と「永樂」の銀印を賜り、
以降「永樂」の印を作品ならびに箱に使う事となる。
ただし拝領後も土風炉には「永樂」の印を使うことはなく、
陶磁器にのみ使う。
明治以降は姓も永樂とする。

金襴手葵御紋茶碗　  十一代 保全

土風炉制作は、初代善五郎から数え
約300年後の十二代 善五郎 (和全) までは作られていたが、
次第に制作されることもなく、今日まで続く色絵、染付、金襴手、交趾などの
茶陶制作が当家の生業となる。